В связи с началом акции по зачистке статей от мусора мы еще раз напоминаем: перед тем, как начинать редактировать статьи, крайне желательно ознакомиться с руководством по редактированию — особенно с той его частью, что касается использования тэгов ref и strike. И потом не говорите, что вас не предупреждали.
Пелевин
Материал из Lurkmore.
| | В эту статью нужно добавить как можно больше лулзов. Также сюда можно добавить интересные факты, картинки и прочие кошерные вещи. |
Виктор Олегович Пелевин (Victor PELEWIN, ПВО, Олегыч, пилевен, Витя Плевман) — российский писатель книг руками, мозгами и чем-то еще, с конца 80-х культивирующий Загадочность: не появляется на публике и почти не дает интервью[2], носит тёмные очки и не любит, когда его узнают на улице. Долгое время запрещал публиковать свои фотографии в прессе или интернете (почти как Карлос Кастанеда, которого он очень любит и уважает). В общем — очень скромный и не быдло.
В незапамятные времена был отчислен со второго курса литинститута. Может быть, именно поэтому его творчество столь популярно среди Ищущих Подростков.
Содержание |
[править] Творческое наследие и привычки
Для написания своих произведений профессионально употребляет (во всяком случае, утверждает это) психоактивные вещества вроде LSD, но категорически не признает аддиктивные наркотики (вроде героина или кокаина).
Чистосердечное признание в употреблении публиковалось в царстве свободы на английском в 2002 году. Имеется перевод на русский: Мой мескалитовый трип.
[править] Пелевин и Энторнеты
Давно и пристально наблюдает за блогосферой, причем настолько, что в книгах встречаются цитаты из Церкви Евгения Вагановича Петросяна и Крылова («самая писечка»). Юзернейм Пелевина уже много лет пытаются выяснить, но безуспешно[3]. По слухам, водит дружбу с Темой. Точнее водить пытается Тема. Но безуспешно, судя по предыдущей ссылке. Что служит поводом для тонкой иронии и искрометного юмора.
[править] Пелевин и Пустота Копирайт
Аффтар к копипиздингу и прочему относится равнодушно,
|
Я считаю, что в свободный доступ надо в первую очередь выложить акции "Газпрома" и нефтяных компаний. |
В результате:
|
По требованию издательства Эксмо, а именно Сергея Анурьева, директора по электронной коммерции, Администрация любимого сайта удалила все произведения автора 8 октября 2008 года. Издательство Эксмо обладает исключительными правами на издание и распространение (в том числе в электронном виде) всех произведений Виктора Олеговича Пелевина. Приобрести произведения автора можно в любом из интернет-магазинов, а также в ближайших книжных. |
| — одменестрация сайта http://pelevin.nov.ru |
Впрочем, 4 января 2009 года тексты были запилены обратно, а в новостях сайта появилось следующее сообщение:
|
Обратной качественной реорганизации подвергся раздел «тексты». С Новым Годом вас, дорогие друзья! |
[править] Интересные факты и лулзы
Возможно, кто-то из анонимусов читал Омон-Ра и испытал легкий когнитивный диссонанс, представив на миг, что все описанные события были на самом деле. А кто-то, наверное, просто удивился, как такой бред, такую безумную фантазию можно представить IRL. Что ж, помочь представить это помогает собрат Советского Коммунизма — Китайский Коммунизм: [1]. Правда дело там в китайцах, а не в комунизме, но всем похуй. А может быть, китайцы просто начитались Пелевина?
Неиллюзорно доставляют комментарии коллег писателя по эзотерическому цеху (особенно история с покусанной собакой) в винрарном цикле Владислава Лебедько «Хроники Российской Саньясы»: раз и два.
Пелевин знаком с битардом:
|
Ведь из презрения к собственной жизни всегда следует презрение к чужой |
| — быдлоцитата из «t» |
Возможно кто-то даже читал расссказ «Гость на празднике Бон», нить рассуждений афтара говорит о полном незнании оккультной матчасти. В рассказе афтар пишет о том, что встречает смерть в образе дракона, но потом понимает, что «дракон» это он сам. Шизотерик-кун поясняет, что образ дракона у древних, это образ самой смерти, смысл в том, что дух змея поедает героя, но тот восстает из мертвых и таким образом проходит посвящение. Т.е. сказка, которую читает главный герой в эзотерическом плане — правильная, а афтар никуя не прав. Тем не менее, если не выебываться, а посмотреть на эту историю с постмодернистского контекста (чем и занимается сабж), то рассказ все же доставляет.
[править] Пелевин и Вещества
Не станем разводить тупой срач, просто почитаем, что говорит сам сабж и люди, с ним общавшиеся.
|
Почти во всех книгах Пелевина герои поедают наркотические грибы или нюхают кокаин. "Он меня звал в гости, говорил: я сейчас такой составчик сделаю, будет такой улет, - вспоминает Виктория Шохина. - Он называл все точными химическими или медицинскими терминами: барбитураты там, еще что-то. У него все время витали в разговорах словечки "трип", "глюк". Сейчас корабли подойдут, подъедет мой кореш, принесет косячок. Для чего это ему нужно? Это было для меня достаточно очевидно - для расширения сознания. Он не кололся никогда. В основном это были таблетки или трава". |
В последнее время отношение Пелевина к веществам несколько изменилось.
|
в: Как известно, о вас ходит множество слухов - один гротескнее другого. Один из мифов о Викторе Пелевине, что вы бывший/практикующий наркоман. При этом повести сборника написаны так, как будто автор по себе знает, что такое состояние измененного сознания. Это правда? |
[править] Основные произведения
[править] «Чапаев и Пустота»
Одним из самых успешных произведений писателя считается роман «Чапаев и Пустота». Сюжет «Чапаева» непрост.
Главный герой, молодой человек по имени Пётр Пустота, обнаруживает себя пациентом психиатрической лечебницы (в одной «реальности») и одновременно — соратником легендарного Чапаева (в другой «реальности»). Роман содержит попытку написания «альтернативной истории». По Пелевину, Василий Иванович Чапаев — не просто командир дивизии Красной Армии, а глубочайший эзотерик вселенского масштаба и инкарнация Будды. Чапаев проникается симпатией к Петьке и учит его медитации, объясняя различные философские истины и попивая самогон.
После употребления водки с кокаином в одной «реальности» и уколов аминазина и первитина в другой, Петр Пустота отхватывает неиллюзорные глюки: перемещается по «реальностям», перемещается во времени, заглядывает на огонёк в Валгаллу и даже удостаивается минета во сне. Героиня романа (Анка-пулеметчица в сознании Петра) представлена читателю в качестве «осознающего себя совершенства», однако в течение всего дальнейшего повествования говорит и ведёт себя, как неумная хамоватая стерва. После полного набора мистических приключений, Петр переживает катарсис и выписывается из больницы. В финале он, хлопнув стаканчик водочки с таблеткой экстази, уезжает в рай на броневике Чапаева.
Ради придания повествованию большей сумбурности (что бы можно было всем сказать, что это — «постмодерн»), в роман врезаны коротенькие истории второстепенных персонажей — соседей Петра по психушке, которые состоят из описания половых сношений с Терминатором, длительных попоек с японцами и поедания ядовитых грибов в ночном лесу.Крайняя популярность среди ищущей молодёжи и постсовкового небыдла среднего возраста явно предполагалась автором – поэтому в романе можно найти более 9000 тысяч постмодернистских культорологических игр, лулзовых по сути, зато в той или иной мере понятных среднестатистическому 11-класснику (анекдоты про Чапаева, навязчивая пародийный копипаста Кастанеды, петросянский новояз типа «touch Anka», былинный маскульт — «Просто Мария», булгаковская клиника Тимура Тимуровича (см. «Мастер и Маргарита»), дзен общего пользования). Кто-то видит игры одного уровня, кто-то другого, в итоге роман светится счастьем непоименованной истины, т.е. пустотой, от которой читающая масса и доставляется. Автор и не собирался придавать повествованию хоть сколько-нибудь конкретики и направленности, скорей наоборот, он добивается эффекта полной относительности всех событий (путём манипуляций с состояниями сознания ГГ Петра Пустоты с помощью веществ, шизофренических припадков и т.д.) и, в конце концов, замыкания цепочки этих событий (герои снова садятся в броневик и улетают), что как бэ напоминает нам эффект рекурсии.
Взять хотя бы основной исторический фон романа — войну свиней с конявымибелых и красных. Рассмотрение начинается с развенчания классического труда расового советского писателя Фурманова «Чапаев» (Василий Иванович не очень похож на легендарного красноармейца — играет на рояле, едет в вагоне класса люкс). Далее показывается, что конфликты красных и белогвардейцев носят, в принципе, частный характер (ссора Петьки в ресторане в Алтай-Виднянске с белым офицером), враждующие классы вполне мирно сосуществуют. И в конце концов, расстрел всего вокруг из «глиняного пулемёта» и погружение в Урал — Условную Реку Абсолютной Любви. Ну просто сферические относительность и пародия в вакууме.
Доставляет то, как написано, не более. Оболочка для литературы хороша, а самой литературы, сухого остатка после вычета стёба нет… Шизотерически-наркоманские бредни (пародия на буддизм, от которой знатоки последнего срут кирпичами), глубокомысленное расстреливание всего из «глиняного пулемёта» (стёбный русский вариант дзенского коана) или наполненные недосказанностью чуть более, чем полностью (то есть солипсистские, если ты таки осилил) рассказы барона Юнгерна (этот герой — каг бэ синтез двух исторических персонажей — барона Унгерна, любителя Монголии, и психолога Карла Юнга) или самого Чапаева — все эти свистелки и перделки при смешивании отношения к реальности и исходным философским идеям почти не имеют. Да, это красивые метафоры. Многих они очень радуют. Но что же дальше, дорогой школьник?
Суммируя всё вышесказанное, К.О. отмечает, что очень странно называть гениальным произведение, которое
- насквозь пронизано постмодернисткими играми, итог которых знающим людям хорошо известнен;
- чуть более чем целиком является стёбом над различными элементами культурного пространства;
- ключевая философская установка формулируется в виде поразительно доходчивой формулы «ничего не существует», заимствовано многое из дзен-буддизма, соотносимость которого с событиями IRL вызывает сомнения у многих (престарелый Анонимус говорит, что в перестроечные времена, когда Витюша формировался как личность, увлечение дзеном было очень распространённым
ибо позволяло спокойно слать всех нахуй); - создавалось с явным расчётом на популярность среди определённого круга лиц. Олегыч даёт на сложные исторические вопросы, срач о которых не утихает никогда, доставляющие постмодернистские ответы, подкупающие своей простотой. В результате, эти лица стали считать таланливого фельетониста Пелевина религиозным учителем, что каг бэ намекает нам (здесь расписано для непонятливых).
В общем, суть рассуждений такова: «Чапаев и Пустота» — доставляющий интеллектуальный постмодернистский троллинг и стёб Пелевина над многими культурными архетипами этой страны, пародия на них.
Разумеется, по поводу наличия сути и смысла романа имеется множество альтернативных мнений, но их легко предсказать, зная, каким синдромом страдает комментирующий: например, фоннады-псевдоинтеллектуалы, для которых данное произведение — шедевр мировой литературы, обычно сразу же начинают тыкать в разные отрывки романа и с пеной у рта расписывать всю их глубинную суть. Здравый смысл (в лице К.О.) подсказывает, что разубеждать поциентов почти всегда бессмысленно (ибо проблемой является не качество произведения, а степень интеллектуальной зрелости индивида), а вот потроллить очень даже стоит. Хотя Анонимуса всё это не сильно беспокоит.
[править] «Священная книга оборотня (АХУЛИ)»
|
А я шустрая девица, и в интиме мастерица! Улыбка, гибкий стан, чего еще ты ждал? Есть классика, анал и страстности запал! |
Россия начала 2000-х. Няшной девушке, по совместительству оборотню лисе, приходится работать дорогой проституткой, пока ей не начинает интересоваться ФСБ в виде оборотней волков. Роман полон лулзов, хотя и без соплей с сахаром не обошлось. Чем доставляет:
- описание псевдосекса с клиентами и секс оборотней(нямка для фурфвгов). Дефлорация присутстует.
- троллинг маралефагов (А - имя Лисы, Хули - фамилия).
- троллинг
пендосованглийских аристократов. - благодатная почва для СПГС. От И Цзы до Хоукинга и не только.
[править] «t»
Дата появления романа — осень 2009 года. Пелевин, как и всегда, предлагает нам цитаты из игр, что, впрочем, демонстрировал не один креативщик, пародию на детективчики, перепридумывание автора, сны во сне и прочую постмодернистскую хуиту. Но, что примечательно, Витя, наконец, говорит открыто о том, о чём смутно и со стёбом намекал в ранних трудах (и этим сводил Анонимуса с ума) — что всё, что существует вокруг, есть текст, написанный Б-гом. Отсылка к тому, как пишутся ГК и ТП дамские романы не нова, но порадует задротов из лит. институтов. Типаж Главной Героини со скрежетом сдвинулся от прописной манги куда? Куда-то в гламуры, что, конечно, символизирует.
Роман предварительно оценивается небезразличными как «так себе»,- на уровне ДПП, П5 и Дженерейшн П[2]. Кстати, даже стиль названий совпадает в этой условной группе. Что каг бэ символизирует. Следущее творение Пелевина, по прогнозу, обещает троллить сильнее и доставлять олдфагам больше. (спойлер: Залогинтесь, Виктор Олегович.)
[править] Пелевин и фонады
Фонады Пелевина редко отличаются особой оригинальностью. Среди них вы обязательно найдёте поклонников мата и веществ (К.О. подсказывает, что это, прежде всего быдло, школота и прочие маргинальные элементы). Обезьянья склонность подростков к нон-конформу выражается здесь так же, как и в прочих вещах, эксплуатирующих контркультурные приёмы, например, в слепом петросянском благоговении перед сермяжной правдой великого и могучего навроде «сила ночи, сила дня – одинакова хуйня» (Чапаев) или в патологической тяге к изменённым состояниям сознания (вещества, Карлос Кастанеда), выражающейся в виде беспричинной радости от упоминания психоактивных веществ.[4]
Другая большая группа – ищущие истину и её нашедшие. Про её представителей сказано и написано предостаточно. Разве что К.О. хочет добавить, что в этой стране с «книгой про пустоту» (см. предисловие к «Чапаеву и Пустоте») или с книгой про имитацию массового сознания («Дженерйшн П») не могло быть иначе – типичный синдром утёнка.
Для представителей обеих описанных групп очень характерно желание вставить в эту статью какую-нибудь цитату из любимого аффтара, саму по себе смысла не имеющую, но зато обязательно содержащую слова «член», «хуй», «пидорас» и т.д. См. «Историю правок» и «Обсуждение».
Однако есть и куда более вменяемая группа фонадов-олдфагов, всё же страдающая многими фонадскими синдромами, но делающая это без позёрства и тому подобного. Для них, собственно, Виктор Олегович в основном и старался. Социальный портрет примерно такой: 25-45 лет; высшее образование, естественнонаучное, как правило; работа творческая, требующая неких интеллектуальных способностей (химик-технолог или, ёпт, не технолог, но с химией знаком, предприниматель, программист), является профи в своей области; доход средний. Образ жизни обычный, вызывающее поведение не отмечается. Гламур, потреблядство, зомбоящик и прочие ритуалы ротожопия вызывают у него желание поблевать, но сам этот рефлекс уже порядком надоел индивиду. Отмечаются одиночество и обречённость… Вот тут на помощь и приходит человек в очках с короткой стрижкой с мордой, как у бульдозера. Пелевин очень удачно заимствует постмодернистские приёмы, используя их в своих корыстных целях – склеивает культурную мозаику из быдлодействительности, издеваясь над ней как угодно (особенно доставляет аффтару разрушение обычных социальных дискурсов посредством введения какой-то восточной хуйни мифологии с примесью эзотерики). Его успех (относительный, кстати — тиражи максимум 100000 экземпляров – как раз под численность описанного социального типа в этой стране) этим и объясняется – перестраивая культурные образы, живущие в массовом сознании, в своём порядке, он формирует из них понятную описанному выше типу, соответствующую уровню его интеллектуального развития картину быдлодействительности. Но всегда это не более чем пародия с эффектом рекурсии (как бы ни больно это было сознавать фонадам). Этого поциент часто понять не может: он не видит альтернатив в этой жизни и хватается даже за призрачный, основанный на смехуёчках образ, неосознанно начиная выстраивать свое мышление по тому же принципу, что приводит всё к тому же пресловутому нулю.
Алсо, в прямом эфире первого канала 24 декабря 2009 года Шмеле заявил, что сейчас «читает Пелевина». Ваще, эксперты полагают, что нынешняя властная элита видит описанный выше социальный тип (за неимением других хороших, годных социальных страт, не входящих в те самые 95%) в качестве наиболее адекватного носителя какой-никакой русской идеи (ну не ПГМутых в компании с творческой интеллигенцией же считать таковыми). Поэтому Дмитрий Онотольевич и пытается соответствовать прежде всего идеалам, похожим на идеалы этой касты поциентов — тру-фонадов Олегыча и близких к ним слоёв населения — то есть быть жёстким интеллектуалом, способным дать по шапке чиновникам, интеллигентом без ЧСВ, труъ-президентом, в общем. Такие дела.
[править] Творчество поклонников
|
На плацу стоит ракета, |
| — минздрав |
|
Пелевин — это нэ! И это нэ-э-э! И это нэ-э-э! Это нэ-э-э! Нэ-э-э! Нэ-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э! нэ-э-э! Нэ-э-э! Нэ-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э! нэ-э-э! Нэ-э-э! Нэ-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э! нэ-э-э! Нэ-э-э! Нэ-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э! нэ-э-э! Нэ-э-э! Нэ-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э-э! И это нэ-э-э! |
| — Chicken Soup for the Soul |
[править] Фразы и цитаты
- вау-импульс
- глиняный пулемет
- Лaвэ — это от латинских букв «L» и «V». Аббревиатура liberal values.
- Если не хочешь работать клоуном у пидорасов, будешь работать пидорасом у клоунов. За тот же самый мелкий прайс.
- Экономика, основанная на посредничестве, порождает культуру, предпочитающую перепродавать созданные другими образы вместо того, чтобы создавать новые.
- Ассортимент был большой, но какой-то второсортный, как на выборах.
- Весь этот мир — это анекдот, который Господь Бог рассказал самому себе.
- Покурив однажды очень хорошей травы, он случайно открыл основной экономический закон постсоциалистической формации: первоначальное накопление капитала является в ней также и окончательным.
- Сквозь радость шоппинга просвечивает невыносимое понимание того, что весь наш мир — огромный лыжный магазин, стоящий посреди Сахары: покупать нужно не только лыжи, но и имитатор снега.
- Без рынка болезней не было бы и рынка лекарств — это та самая тайна Гиппократа, которую клянутся не выдавать врачи.
- Проститутка хочет иметь с мужчины сто долларов за то, что сделает ему приятно, а приличная женщина хочет иметь все его бабки за то, что высосет из него всю кровь
- Вопрос из теста на вменяемость (верен лишь один из ответов):
Q: По какому объекту стрелял крейсер Аврора?
A1: По Рейхстагу
A2: По броненосцу Потемкин
A3: По Белому Дому
A4: Стрелять начали из Белого дома - Мы в Японии производим лучшие телевизоры в мире, но это не мешает нам осознавать, что телевизор — это просто маленькое прозрачное окошко в трубе духовного мусоропровода.
- Круг наших желаний ограничен опытом телесности. Мы вспоминаем о фильмах и сексе, потому что у нас были глаза и сами знаете что. Но мы даже помыслить не можем о чем-то таком, что лежит между этими двумя занятиями, не являясь ни одним из них! Вот в чем наша ущербность.
- Ценность книги определяется не тем, сколько человек ее прочтет. Гениальность «Джоконды» не зависит от того, сколько посетителей пройдет мимо нее за год. У величайших книг мало читателей, потому что их чтение требует усилия. Но именно из этого усилия и рождается эстетический эффект. Литературный фаст-фуд никогда не подарит тебе ничего подобного.
- Если кто не знает, курение приводит к мозговому выбросу допамина — вещества, которое отвечает за ощущение благополучия: курильщик берет это благополучие в долг у своего будущего и превращает его в проблемы со здоровьем.
- — Что меня всегда поражало, — сказал он, — так это звездное небо под ногами и Иммануил Кант внутри нас.
— Я, Василий Иванович, совершенно не понимаю, как это человеку, который путает Канта с Шопенгауэром, доверили командовать дивизией. - Мир устроен загадочно и непостижимо. Желая защитить лягушек от детской жестокости, взрослые говорят, что их нельзя давить, потому что пойдет дождь — и в результате все лето идут дожди из-за того, что дети давят лягушек одну за другой.
- Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых — вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься. Почему? Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про неё можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведёшь.
- Если гламур — это секс, выраженный через деньги, то дискурс — это секс, которого не хватает, выраженный через деньги, которых нет.
|
— А чем интеллигент отличается от интеллектуала? |
|
— На самом деле, именно тенденция увязывать духовные поиски с сексуальными проблемами основана на фрустрации анального вектора либидо. |
|
— Так вот, «уловка-22» заключается в следующем: какие бы слова ни произносились на политической сцене, сам факт появления человека на этой сцене доказывает, что перед нами блядь и провокатор. Потому что если бы этот человек не был блядью и провокатором, его бы никто на политическую сцену не пропустил — там три кольца оцепления с пулеметами. Элементарно, Ватсон: если девушка сосет хуй в публичном доме, из этого с высокой степенью вероятности следует, что перед нами проститутка. |
|
— — Все, что вы говорите, конечно, интересно, но слишком запутанно, —
сказал я, покосившись на военного у стены. — И потом, у меня затекли руки.
А что касается прогресса, то я могу вам коротко объяснить, что это такое
на самом деле. |
[править] Ссылки
- http://pelevin.nov.ru/texts/ — тексты автора
- Цитаты из Пелевина
- Цитаты из «Generation „П“»
- http://plevman.com/ — социальная сеть любителей творчества Виктора Пелевина
- Страничка писателя на одноклассниках — Фэйк
- любители творчества Вcuntaкте — сам Олегыч администратор
- http://community.livejournal.com/ru_pelevin/ — сообщество ru . пелевин в жж
[править] Примечания
- ↑ Доставляющее фото. Прототип Шара Свиборга детектед.
- ↑ На самом деле, ещё как даёт http://pelevin.nov.ru/interview/. И будет давать, но при этом все будут говорить, что не даёт. Почти не даёт.
- ↑ Скорее всего потому, в силу своей скромности, автор предпочитает православную личину Анонимуса.
- ↑ Ты так говоришь, будто это что-то плохое…
- ↑ На самом деле это прямая цитата из рассказа Сорокина «Лошадиный суп» (монолог оргазмирующего главного героя)
|
[ + ] Пелевин всяко имеет отношение к Веществам.
|
||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||


